首页 > 穿书后我从奶妈转职当剑修 > 第244章 冷酷无情陆师姐(四)

我的书架

第244章 冷酷无情陆师姐(四)

『如果章节错误,点此举报』
  ……

  (害,即便提离职了,也得过一个月才能走,太难了。本章晚点替换哈。)

  ……

  ……

  据小舒说,mama&kids算是日本非常有名的护肤品牌之一,它们家的产品是专门针对孕产妇、新生儿及婴幼儿时期的脆弱娇嫩肌肤而设计的。

  品牌如其名,就是妈妈和孩子都可以使用,主打低刺激高功能。

  小舒从孕期到哺乳期,自己和宝宝用的全套产品都是mama&kids,她家的产品种类很多,而且针对宝宝和孕妇的不同肤质区分的也很详细,而且是让人放心的无添加!

  给孩子选奶粉是个大事儿,当时小舒其实是有过很多纠结的。

  后来,参考了各大网站的专业测评,小舒自己也试过了几个产品后,中和身边其他宝妈的意见选择了爱他美。

  有人说“母乳总是可以预防疾病,它是婴儿‘接种’的第一种疫苗,母亲会通过**将抗体传递给婴儿,让后者获得免疫力”,所以小舒比较希望为孩子选择一款能给宝宝如母乳般呵护的好奶粉。白岩松说:“有时候,我们活得很累,并非生活过于刻薄,而是我们太容易被外界的氛围所感染,被他人的情绪所左右。”

  为了在这个复杂的世间谋得一席之地,很多人会不自觉随波逐流,圆滑柔软到失去自己。

  可大多数时候,得到的不过是一句:你是个好人。

  做一个时时照顾别人情绪的人不难,可一味迁就别人并不能收到意料中的肯定。

  灯泡坏了自己换,20斤的大米自己扛,马桶堵了自己通,别人撒个娇就能解决的事,她从来都是默默自己做。

  后来小米谈恋爱了。在跟男朋友在一起的第2个月,她小心翼翼的问男朋友:“同事都说我是女汉子,你觉得是吗?”

  小她2年的男友愣了一下,突然温柔的摸摸她的头说:

  “才不是,你是我的小姑娘。”

  小米说,那一刻,自己的眼眶红了。陈皮从宋代开始已经入食入药。在药用上,陈皮有理气、健胃、燥湿、祛痰的功效,常用于治疗消化不良,疏肝理气,化痰健脾。

  在入食里,广东人早已将它运用于粤菜调味、汤羹炖品、糖水、粥品之中,用以去腥提鲜,增添滋味。

  尤其是广东新会陈皮,素有“千年人参,百年陈皮”的美誉,是“广东三宝”之一。

  那么,日常保健中应如何使用陈皮呢?下面就一起来看看吧。中国人好以茶会客,看似简单的一杯茶中暗含了许多学问,除了泡茶讲究,斟茶、品茶、添茶都有讲究。而且在鉴别茶叶品质的时候,除了关注茶叶的整体状况,还需要捕捉一些细节。

  就拿茶梗来说,有人把茶叶梗当垃圾,觉得应该挑出来,以免影响茶的味道;有的人把茶梗视为宝贝,专门挑茶梗喝,喜欢那种独特的滋味和香气。

  今天就来解读一下小小的茶梗中的

  茶梗属于茎的部位,里面的维管束负责运送营养成分,因此茶梗中的糖类物质和氨基酸类都显著高于芽叶。

  糖类物质能够增加茶汤甜醇的滋味和稠厚的口感,且茶多糖对人体益处极大;氨基酸类物质不仅是构成了茶汤滋味的鲜爽口感,在加工的过程中,氨基酸的降解还能产生许多香气物质。有人喜欢收集字画,有人喜欢集邮,有人喜欢收集钱币,还有的人,喜欢收集石头。

  石磨、石槽、石杵……这是从前农村必不可少的器具。还记得小时候老家有一个大石碾,听爷爷说那还是奶奶的嫁妆呢,这些物件在那个年代人们生活中的地位可见一斑。时过境迁,这些笨重的石器现在已经“退隐江湖”了。生活于城市之中,难免感慨,谧境难寻,草木稀疏。大隐于市,深居简出,怕也只有一方庭院,有石,有茶,有你……能增色红尘岁月,回归平淡生活。

  如今回到古镇山村,修个庭院,筑间小屋,是许多人心之所往的追求。多少人甘愿丢下繁华,舍弃功利,于深深庭院栽花种草,品茶,赏石。享受茶叶融于水的惬意,一杯茶,滋养我心,滚滚红尘,期盼浮躁的心情安静些,再安静些;享受与石共语的时光,一方美石,静养我心,茫茫天地,惟愿飞逝的时光慢一点,再慢一点……不去管,那院外匆匆流走的韶光,还剩余多少。有位哲学家说过,世界上最大的悲剧或不幸,就是一个人大言不惭地说,没有人给我任何东西。心存感恩的人,才能收获更多的人生幸福和生活快乐,才能摈弃没有意义的怨天尤人。心存感恩的人,才会朝气蓬勃,豁达睿智,好运常在,远离烦恼。

  顺风顺水的人,请想想逆境奋斗的人;无忧无愁的人,请想想拮据艰窘的人。只有充满博爱心、仁慈心、善良心、同情心、才能达到“人人爱我、我爱人人”的美好境界。

  人常说:“施恩于人共分享。”“送人玫瑰,手留余香。”人生在世,要学会分享给予,养成互爱互助行为,给予越多,人生就越丰富;奉献越多,生命才更有意义。天人合一”的境界是人生的“不朽”,儒家生死观的基本观点是“死生由命,富贵在天”,因此,它重视的是生前,而非死后,孔子说:“未知生,焉知死。”生时应尽自己的责任,以努力追求实现“天下有道”的和谐社会的理想。

  人虽是生活在现实社会中的有限之个体,但却能通过道德学问之修养(修道进德)而超越有限之自我,以体现“天道”之流行,“天行健,君子以自强不息”。孟子说:“存其心,养其性,所以事天,夭寿不贰,修身以俟之,所以立命。”

  由此看来,儒家并不以死为苦,那么儒家的学者有没有痛苦呢?照儒家看,从个人说,如果,而更大的痛苦是来自其社会理想之未能实现。
sitemap